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第七十七章 异端教派(1/2)

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    耳中听得陈云所讲述的情况,在场当中刚刚听闻这件事情的人,他们面容之上的神色立刻便难看了下来。

    当初大明朝新立之时,太祖皇帝朱元璋便明令禁止地下诏严禁各种异端教派,其中包括白莲社、明尊教、白云宗等等。

    因为历朝历代进行造反的主要人物,基本上全部都有这等异端教派的背景。

    例如北宋方腊、南宋钟相杨幺、元末韩山童刘福通等等,无一不是。

    甚至就连当今大明朝的太祖皇帝朱元璋,他在起家的时候都借助了这些异端教派的力量。

    正式因为清楚这些教派的危害性之大,所以朱元璋方才会在定鼎天下以后,转过头来就将这些教派列为了异端禁忌。

    但凡有人胆敢传播巫觋扶鸾祷圣、书符咒水等诸术,同样会被视为谋反的异端。

    为此,大明朝更是在《大明律》里面专门,设置了一条与这些异端教派和邪术相关联的律法。

    “凡师巫假降邪神、书符咒水、扶鸾祷圣、自号端公、太保、师婆,以及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会,一应皆为左道乱正之术。

    或隐藏图相、烧香聚众,夜聚晓散,佯修善事,煽惑民心。

    为首者绞,为从者各杖一百,流放三千里!”

    所有主导之人全部处以绞刑,甚至就连旁从的人都要被杖责一百,然而流放三千里之远。

    如此刑罚不可谓是不深重,这足可见得大明朝对于异端教派是真的没有任何一丁点的容忍妥协。

    现如今这右玉县境内突然间流传起了一个教派信仰,这让在场的所有人又如何能够镇定的下来呢?

    虽然在大明律当中,并没有将无生老母这尊信仰神祗定位邪神异端。

    这无生老母也并非是摩尼教,明尊教,白莲教等异端教派当中所供奉的信仰。

    但是在当中的所有人,他们却是也同样不敢肯定这就不是什么其他新兴异端教派编纂出来,以此用来蛊惑百姓人心的邪神信仰。

    因此对于这右玉县境内有神秘教派开始传播信仰的事情,在座的所有人心里面都保持了一个十足地警惕性。

    望着下方面色谨慎沉重的众人,周辰的心里面他不由得翻涌起了波澜来。

    他缓缓地倚靠在座椅靠背上面,暗自在心里面思索起了有关于那个无生老母的记忆来。

    对于无生老母这个突然间出现的信仰神祗,在场的其他人或许会感到十分地陌生,不过周辰却是另有一番了解。

    在周辰所了解的信息当中,无生老母正是在明朝弘治年间所兴起的一种信仰。

    这个新的信仰神祗起源于罗教,又称为罗祖教、无为教、或是大乘教。

    罗教脱胎于佛教,其创始人名叫罗梦鸿,又名罗清、史静、罗怀等。

    罗梦鸿为了编纂罗教的教义,他从民间神话和传说当中制造了一个至高无上的神,那就是无极圣祖。

    无极圣祖又名无生父母,随后又衍生成为无生老母,被罗教的教义供奉为天底下至高无上的女神。

    她既是造物主,又是救世主,心怀慈悲,威能莫大。

    在罗梦鸿所编纂的罗教的教义当中,他将自身对于佛道儒三教经典的感悟进行了通俗化,形成了十分浅显易懂的语言。

    所以当罗教的教义甫一流传开来,立刻便受到了大明朝下层贫民的欢迎和信奉。

    也正是因为如此,大明朝暗地里面所流传的其他异端教派为了争夺下层民众的信仰,他们也纷纷不约而同地将罗教的教义糅合到了自家的教义里面。

    这也就使得大明朝绝大多数异端邪教,都直接或间接地供奉起了罗教所提出的无生老母信仰。

    放眼这诸般异端邪教当中,尤其是以白莲教最为崇拜无生老母。

    在白莲教的一些经文教义里面,甚至是以无生老母为最高崇拜,以真空家乡为理想境界。

    与此同时,更是因此而流传出了“真空家乡,无生父母”这八字真言。

    正是因为周辰对于无生老母这尊新生神祗颇有一些了解,所以他方才是在座众人里面最为感到烦心的那个人。

    倘若现如今在右玉县境内进行传播信仰的乃是罗教教徒,那么周辰到是还并不会有多么地担忧。

    然而如果传播无生老母信仰的教派乃是白莲教的话,那这里面的情况就截然不同了。

    白莲教起源于唐宋年间,同样是脱胎于佛教的教义当中。

    早期的白莲教崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒,规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

    白莲教号召信徒敬奉祖先,是一种半僧半俗的秘密团体。

    再加上白莲教的教义十分简单,经卷比较通俗易懂,深得天下间下层民众的欢迎,广为信奉。

    也正是因为这白莲教的信众十分庞大,所以经常便会被有心人利用起来形成造反的势力。

    遍数各朝各代当中所发生的民众造反事件,那是绝对少不了白莲教的参与。

    甚至就连-->>

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